श्रीमद आदिवराह मिहिर भोज की राजनैतिक एवं सैन्य उपलब्धियां

डॉ सुशील भाटी

भोज गुर्जर प्रतिहार वंश का महानतम सम्राट था| भोज को भोजदेव भी पुकारा जाता था, ग्वालियर तथा दौलतपुर अभिलेखो में उसे ‘भोजदेव’ ही लिखा गया हैं| मिहिर, प्रभास और आदिवराह उसके बिरूद थे| दौलतपुर अभिलेख अभिलेख में उसके बिरुद ‘प्रभास’ का उल्लेख हैं| ग्वालियर प्रशस्ति अभिलेख में उसे श्रीमद ‘आदिवराह’ और ‘मिहिर’ पुकारा गया हैं| सागरताल प्रशस्ति में उसका मिहिर- जिसे भोज भी जाना जाता हैं, के रूप में उल्लेख हुआ हैं| अतः भोज परमार से भोज गुर्जर प्रतिहार की भिन्नता प्रकट करने के लिए आधुनिक इतिहासकार इसे मिहिर भोज भी कहते हैं|

मिहिर भोज के पिता का नाम रामभद्र तथा माता का नाम अप्पा देवी था| रामभद्र सूर्य का परम भक्त था| मान्यता थी कि सूर्य के आशीर्वाद से उसके घर भोज का जन्म हुआ था| मिहिर भोज का शासन काल 836 - 885 ई. माना जाता हैं, जिसमे इन्होने अपनी राजधानी कन्नौज (महोदय) से उत्तर भारत पर शासन किया| वह नवी शताब्दी का एक महान सेना नायक और साम्राज्य निर्माता था| ग्वालियर अभिलेख में उसे भगवती का परम भक्त कहा गया हैं|

मिहिरभोज की आरंभिक राजनैतिक परिस्थिति –

मिहिरभोज के दादा नागभट II (805-833 ई.) ने,  सम्राट हर्षवर्धन के समय से उत्तर भारत की शाही राजधानी और संप्रभुता की प्रतीक कन्नौज नगरी को जीत कर एक साम्राज्य की नीव रख दी थी| किन्तु मिहिरभोज का पिता रामभद्र (833 ई.) एक कमज़ोर शासक था, जिसके शासनकाल में प्रतिहारो के शासन की बागडोर शिथिल पड़ गई थी| सामंत सिर उठाने लगे तथा प्रतिहार साम्राज्य सिकुड़ गया था| हालाकि कन्नौज पर तब भी रामभद्र का अधिकार बना रहा, क्योकि हम देखते हैं कि मिहिरभोज के शासनकाल के पहले वर्ष का बराह तामपत्र अभिलेख (836 ई.)  उसने महोदय (कन्नौज) से ही जारी किया था| ग्वालियर क्षेत्र पर भी सभवतः रामभद्र के अधिकार में था| इन राजनैतिक परिस्थितियों में मिहिरभोज ने शासन की बागडोर संभाली|

गुर्जर प्रतिहार साम्राज्य  का निर्माण - मिहिरभोज ने सबसे पहले उन राज्यों को वापिस लेने का प्रयास किया जो उसके पिता के नियंत्रण से बाहर निकल गए थे| बराह ताम्रपत्र अभिलेख (836 ई.) से ज्ञात होता हैं कि मिहिर भोज ने सर्वप्रथम कालंजर मंडल (बुंदेलखण्ड) में अपनी सर्वोच्चता स्थापित की तथा अपने दादा नागभट II के समय के उस भूमिदान का पुनः नवीनीकरण किया, जोकि उसके पिता रामभद्र के समय अप्रचलित हो गया था| बुन्देलखण्ड के झासी जिले में स्थित देवगढ़ नामक स्थान से प्राप्त अभिलेख (862 ई.) से ज्ञात होता हैं कि भोजदेव ने देवगढ भुक्ति में महासामंत विष्णुराम की तैनाती कर रखी थी| समीपवर्ती ग्वालियर क्षेत्र रामभद्र के समय में भी प्रतिहारो के अधिकार में था| ग्वालियर अभिलेखो (874,75 ई.) के अनुसार गोपाद्री (ग्वालियर) में रामदेव (रामभद्र) ने ‘मर्यादा-धुर्य’ तथा आदिवराह भोजदेव ने कोट्टपाल (किलेदार) तैनात कर रखे थे|

कालंजर मंडल की विजय के बाद उसने अपने चाहमान सामंत की सहयता से अरबो को पराजित किया जो सभवतः चम्बल नदी तक घुस आये थे| चाहमान शासक चन्द महासेन के धोलपुर अभिलेख (842 ई.) के अनुसार चर्मनवती (चम्बल) नदी के तट पर म्लेच्छ (अरब) शासको ने उसकी आज्ञा का पालन किया| सभवतः चन्द महासेन मिहिरभोज का सामंत था और उसने यह विजय अपने स्मिहिर भोज की सहयता से प्राप्त की थी|

इसी संघर्ष के बाद मिहिर भोज ने  गुर्जरत्रा भूमि पर विजय प्राप्त की| दौलतपुर ताम्रपत्र अभिलेख (843 ई.) के अनुसार मिहिरभोज ने एक अन्य भूमिदान का गुर्जरत्रा-भूमि में पुनरुद्धार किया, जोकि उसके पड़-दादा वत्सराज के समय स्वीकृत और उसके दादा नाग भट के द्वारा अनुमोदित किया गया था| यह भूमिदान गुर्जरत्रा भूमि के डेडवानक विषय के सिवा ग्राम से सम्बंधित हैं| जोधपुर क्षेत्र में इस समय मंडोर का प्रतिहार वंश मिहिर भोज का सामंत था, सभवतः गुर्जरत्रा भूमि उनके शासन के अंतर्गत थी| मंडोर के प्रतिहार शासको में बौक का जोधपुर अभिलेख (837 ई.) तथा कक्कुक के घटियाला अभिलेख (867 ई.) प्राप्त हुआ हैं|

मेवाड़ क्षेत्र में गुहिल मिहिर भोज के सामंत थे| गुहिल राजवंश के शासक बालादित्य के चाटसू अभिलेख से ज्ञात होता हैं कि उसके पूर्वज हर्षराज ने उत्तर की विजय के बाद अपने स्वामी भोज को घोड़े भेट कियें|

धौलपुर के अतिरिक्त दक्षिण राजस्थान में भी चौहान मिहिर भोज के सामंत थे| दक्षिण राजस्थान से प्राप्त प्रतिहार शासक महेंदेरपाल II के प्रतापगढ़ अभिलेख (955 ई.) के अनुसार चाहमान राजाओ का परिवार सम्राट भोजदेव के लिए बहुत प्रसन्नता का स्त्रोत रहा हैं| अतः प्रतापगढ़ का चाहमान शासक गोविन्दराज मिहिर भोज का सामंत था| शाकुम्भरी के चाहमान शासक गूवक II ने अपनी बहन कलावती का विवाह मिहिरभोज के साथ कर अपने सम्बंधो को मज़बूत बना लिया था| इस प्रकार हम देखते हैं कि आधुनिक राजस्थान में मंडोर के प्रतिहार, मेवाड़ के गुहिलोत तथा प्रतापगढ़, धौलपुर और शाकुम्भरी के चौहान मिहिरभोज के सामंत थे|

इस प्रकार मिहिरभोज ने सबसे बुन्देलखण्ड और आधुनिक राजस्थान में गुर्जर प्रतिहारो की सत्ता को पुनर्स्थापित किया|

सौराष्ट्र पर मिहिरभोज के शासन की जानकारी हमें स्कन्दपुराण से प्राप्त होती हैं| स्कन्दपुराण के प्रभासखंड में वस्त्रापथ माहात्मय के अनुसार कन्नौज के शासक भोज ने सौराष्ट्र में वनपाल को तैनात किया और एक सेना भेजी| प्रतिहार शासक महेंदरपाल के सामंत अवनिवर्मन II चालुक्य द्वारा निर्गत ऊना प्लेट अभिलेख से भी मिहिरभोज के कच्छ और कठियावाड़ पर उसके अधिकार होने की बात पता चलती हैं| अवनिवर्मन II चालुक्य द्वारा निर्गत ऊना प्लेट अभिलेख के अनुसार उसके पूर्वज बलवर्मन, जोकि सभवतः मिहिरभोज का सामंत था, द्वारा विषाढ और जज्जप आदि हूण राजाओ को पराजित करने का उल्लेख हैं| अतः कच्छ और काठियावाड़ मिहिरभोज के साम्राज्य का एक हिस्सा थे|

उत्तर प्रदेश का पूर्वांचल मिहिर भोज के अधिकार में था| गोरखपुर जिले के कहला नामक स्थान से प्राप्त अभिलेख (1077 ई.) से ज्ञात होता हैं कि उत्तर में मिहिर भोज आधिपत्य को हिमालय की तराई तक स्वीकार किया जाता था| कहला अभिलेख के अनुसार मिहिर भोज  ने गोरखपुर जिले में कुछ भूमि कलचुरी वंश के गुनामबोधिदेव को उपहार में दी थी| अतः स्पष्ट हैं कि मध्यदेश में मिहिरभोज की स्थिति सुदृढ़ थी|

दिल्ली क्षेत्र मिहिर भोज के साम्राज्य का अंग था| दिल्ली से भी श्री भोजदेव के समय का एक टूटा हुआ अभिलेख मिला हैं, जिसमे एक देवकुल के निर्माण का उल्लेख हैं|

उत्तर पश्चिम में मिहिरभोज का साम्राज्य हरयाणा के करनाल जिले तक विस्तृत होना प्रमाणित हैं| करनाल जिले में स्थित पेहोवा नामक स्थान से प्राप्त अभिलेख (883 ई.) में “मिहिरभोज के राज्यकाल के अंतर्गत, पृथुद्रक (आधुनिक पेहोवा) के स्थानीय मेले में, घोड़ो के व्यापारियों के लेनदेन” को अभिलेखित किया गया हैं| अतः स्पष्ट हैं कि उत्तर पश्चिम में हरयाणा के करनाल तक के क्षेत्र मिहिरभोज के साम्राज्य का हिस्सा थे|राजतरंगिनी के पुस्तक V , छंद 151 के अनुसार अधिराज भोज ने पंजाब में थक्कीय वंश के कुछ क्षेत्रो को अधिग्रहित कर लिया था|

मिहिर भोज और बंगाल के पाल- पूर्व की तरफ साम्राज्य विस्तार के प्रयास में मिहिरभोज का टकराव बंगाल के तत्कालीन पाल शासक देवपाल (815-855 ई.) तथा उसके उत्तराधिकारी नारयणपाल (855 – 908 ई.) के साथ होना स्वाभाविक था| नारायणपाल के बादल अभिलेख से ज्ञात होता हैं कि देवपाल ने ‘गुर्जरनाथ’ के दर्प को चूर कर दिया था| सभवतः उसने गुर्जर प्रतिहार वंश के मिहिरभोज के पिता रामभद्र (833-836 ई.) को पराजित किया था|

मिहिरभोज और बंगाल के पालो के संघर्ष में अंतिम विजय मिहिरभोज की हुई थी| मिहिर भोज की इस विजय में उसके गुहिलोत सामंत हर्षराज के पुत्र गुहिल उसके तथा गोरखपुर के कलचुरी सामंत गुनामबोधिदेव ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी| गुहिल वंशी बालादित्य के चाटसू अभिलेख के अनुसार उसके एक पूर्वज हर्षराज ने उत्तर में राजाओ पर विजय प्राप्त कर भोज को घोड़े भेंट किये| हर्षराज के पुत्र गुहिल II ने सुमंद्री किनारे से प्राप्त शानदार घोड़ो से गौड़ के राजा का पराजित किया और पूरब के राजाओ से नजराने वसूल किये| सभवतः गुहिल भी अपने पिता हर्षराज की भांति मिहिर भोज का सामंत था और उसने ये विजय अपने अधिपति भोज के लिए प्राप्त की थी| गोरखपुर जिले से प्राप्त 1077 ई. के कहला प्लेट अभिलेख के अनुसार कलचुरी वंश के गुनामबोधिदेव ने भोजदेव से एक भूमि क्षेत्र प्राप्त किया और उसने गौड़ के सौभाग्य को छीन लिया| गुहिल और गुमानबोधिदेव ने गौड़ शासक पर ये विजय अपने सम्राट मिहिरभोज के लिए उसके नेतृत्व में प्राप्त की थी|

ग्वालियर प्रशस्ति (874 ई.) के अठारहवे पद्य के आधार पर डॉ बी. एन. पूरी ने यह निष्कर्ष निकला हैं कि मिहिर भोज की ये विजय धर्मपाल के पुत्र (देवपाल) के समय में हुई थी| मिहिरभोज ने पालो को पराजित कर उनके राज्य के एक बड़े हिस्से को अपने साम्राज्य में सम्मिलित कर लिया था| बिहार मिहिर भोज के साम्राज्य के अंतर्गत ही था, क्योकि बिहार का पश्चिमी भाग आज भी उसके नाम पर भोजपुर कहलाता हैं| मिहिर भोज के उत्तराधिकारी महेन्द्रपाल (885-912 ई.) के पहाडपुर अभिलेख, जोकि उसके राज्यकाल के पांचवे वर्ष का हैं,  के अनुसार बिहार और उत्तरी बंगाल प्रतिहार साम्राज्य के अंग थे| सभवतः ये क्षेत्र मिहिर भोज के समय ही विजित कर लिए गए थे| मिहिरभोज की इस विजय के साथ ही उत्तर भारत की संप्रभुता लिए चले रहे संघर्ष में बंगाल के पालो की चुनौती का अंत हो गया|

मिहिर भोज और दक्कन के राष्ट्रकूट-  प्रतापगढ़ अभिलेख (955 ई.) के अनुसार चाहमान राजाओ का परिवार सम्राट भोजदेव के लिए बहुत प्रसन्नता का स्त्रोत रहा हैं| प्रतापगढ़ का चाहमान शासक गोविन्दराज मिहिर भोज का सामंत था| दक्षिणी राजस्थान और उज्जैन के आस-पास के क्षेत्रो पर अपना विजयी परचम लहराने के पश्चात मिहिर भोज ने अपने खानदानी शत्रु राष्ट्रकूट वंश से अपनी शक्ति अजमाने का निश्चय किया| राष्ट्रकूट शासक अमोघवर्ष (814-878 ई.) तथा कृष्ण II (880-914 ई.) मिहिर भोज के समकालीन शासक थे| अमोघवर्ष के आरंभिक शासनकाल में उसे गंग वंश और वेंगी के चालुक्यो के विद्रोह का सामना करना पड़ा| लाट प्रदेश की राष्ट्रकूट शाखा ने भी उसके विरुद्ध विद्रोह कर दिया था, इस शाखा कि स्थापना गोविन्द III के भाई इंद्र ने 800 ई. में की थी|

मिहिरभोज का राष्ट्रकूटो की दोनों शाखाओ से युद्ध हुआ| सभवतः मिहिरभोज ने अमोघवर्ष और लाट शाखा के ध्रुव II के आपसी संघर्ष का लाभ उठाते हुए लाट को जीतने का प्रयास किया था, किन्तु आरम्भ में वह सफल नहीं हो सका| राष्ट्रकूटो की लाट शाखा के शासक ध्रुव II की बेगुम्रा प्लेट अभिलेख (867 ई.) के अनुसार उसके ऊपर दो तरफ़ा हमला हुआ एक तरफ शक्तिशाली ‘गुर्जर’ तो दूसरी तरफ श्री वल्लभराज था, परन्तु उसके चमचमाते इस्पात की धड़क के समक्ष सब शांत हो गए| इस अभिलेख में ‘गुर्जर’ मिहिरभोज को तथा ‘वल्लभराज’ अमोघवर्ष को कहा गया हैं|

मिहिरभोज की साम्राज्यवादी इरादों को समझते हुए राष्ट्रकूटो की दोनो शाखाओ में संधि हो गई| लाट के राष्ट्रकूट शासक कृष्णराज के बेगुमरा प्लेट अभिलेख (888 ई.) के अनुसार उसने मान्यखेट के राष्ट्रकूट शासक कृष्ण II के साथ मिलकर उज्जैन के गुर्जर राजा को पराजित किया| उज्जैन का यह ‘गुर्जर राजा’ कौन हैं, सभवतः यह मिहिरभोज अथवा उसका कोई सामंत हैं|| राष्ट्रकूटो की लाट शाखा का यह अंतिम अभिलेख हैं, सभवतः इसके पश्चात मिहिरभोज ने इन्हें पराजित कर लाट को गुर्जर प्रतिहार साम्राज्य में मिला लिया|

जैसा पूर्व में भी कहा जा चुका हैं कि सौराष्ट्र पर मिहिरभोज के शासन की जानकारी हमें स्कन्दपुराण से प्राप्त होती हैं| स्कन्दपुराण के प्रभासखंड में वस्त्रापथ माहात्मय के अनुसार कन्नौज के शासक भोज ने सौराष्ट्र में वनपाल को तैनात किया और एक सेना भेजी|

मिहिरभोज का युद्ध राष्ट्रकूटो की मान्यखेट शाखा से भी हुआ, जो अपने साहसिक प्रतिरोध के बावजूद मालवा और गुजरात क्षेत्र में उसके विजयी अभियानों को रोकने में अंततः सफल नहीं हो सकी| मान्यखेट शाखा के इंद्र III के बेगुमरा प्लेट अभिलेख (914 ई.) के अनुसार उसके पूर्वज कृष्ण II ने ‘गर्जद गुर्जर’ के साथ युद्ध में साहस और पराक्रम का प्रदर्शन किया| बार्टन म्यूजियम, भावनगर में रखे एक टूटे हुए अभिलेख में (व) राह का उल्लेख हैं, यह हमें आदिवराह (मिहिरभोज) की याद दिलाता हैं| इसमें यह भी बताया गया कि कृष्णराज तेज़ी से अपने राज्य में लौट गया| इस कृष्णराज की पहचान राष्ट्रकूट शासक कृष्ण II से की जाती हैं| अतः इस संघर्ष में मिहिरभोज के भारी पड़ने के स्पष्ट संकेत दिखाई पड़ते हैं|

मिहिर भोज और अरब आक्रान्ता-  मिहिर भोज के शासन सभालने के एक वर्ष के भीतर ही सिंध के अरबी सूबेदार ने आस-पास के क्षेत्रो को जीतने का प्रयास किया | लेकिन 833-843 के मध्य अरबो को परास्त कर कच्छ से भगा दिया| कुछ ही वर्षो में गुर्जर प्रतीहारो ने अरबो से सिंध का एक बड़ा भाग जीत लिया| चाहमान शासक चन्द महासेन के धोलपुर अभिलेख (842 ई.) के अनुसार चर्मनवती नदी के तट पर म्लेच्छ (अरब) शासको ने उसकी आज्ञा का पालन किया| सभवतः वह मिहिरभोज का सामंत था और उसने यह विजय अपने अधिपति मिहिर भोज की सहयता से प्राप्त की थी|

851 ई. में सुलेमान नाम का अरब भूगोलवेत्ता और व्यापारी भारत आया| उसने अपने ग्रन्थ ‘सिलसिलात-उत तवारीख’ में मिहिरभोज की सैन्य शक्ति और प्रशासन की प्रसंशा की हैं तथा गुर्जर साम्राज्य की समृधि और सैन्य शक्ति का शानदार विवरण प्रस्तुत किया हैं| वह लिखता हैं कि हिन्द के शासको में एक गुर्जर हैं जिसके पास विशाल सेना हैं, हिन्द के किसी अन्य शासक के पास उसके जितनी अच्छी घुड़सवार सेना नहीं हैं| वह अरबो का दुश्मन हैं| हिन्द के शासको में उससे से बढ़कर कोई इस्लाम का शत्रु नहीं हैं| वह बहुत धनवान हैं, उसके पास असख्य ऊट और घोड़े हैं| उसके राज्य में लेन-देन चांदी और सोने के सिक्को में होता हैं| ऐसा कहा जाता हैं कि उसके राज्य में इन धातुओ की खाने हैं| भारत में कोई भी राज्य लुटेरो से अधिक सुरक्षित नहीं हैं, जितना की गुर्जर साम्राज्य हैं|

अरबी लेखक अल मसूदी (900-940 ई.) के अनुसार सिन्धु नदी गुर्जर साम्राज्य के एक शहर के बीच से बहती थी| अरबो के पास दो छोटे-छोटे राज्य रह गए थे जिनकी राजधानी अल मंसूरा और मुल्तान थी| अरबी लेखक बिलादुरी कहता हैं कि अल-हाकिम इब्न-अवान्हा के समय ‘अल हिन्द’ में मुसलमानों को ऐसा कोई स्थान ढूंढे से भी नहीं मिलता था ज़हा भागकर वो अपनी जान बचा ले| इसलिए उसने अल हिन्द की सीमा के बाहर झील के दूसरी तरफ मुसलमानों की पनाहगाह के रूप में अल मह्फूज़ा नाम का शहर बसाया जहा मुसलमान सुरक्षित रह सके और उसे अपनी राजधानी बना सके| मिहिर भोज ने अरबो को को शेष सिंध और मुल्तान से निकालने के प्रयास किये किन्तु अरब शासको द्वारा मुल्तान के सूर्य मंदिर को तोड़ने की धमकी देने पर वह पीछे हटने पर मजबूर हो जाता था|

कन्नौज के गुर्जर प्रतिहार शासको के विरोध में सिंध के अरब शासको और दक्कन के राष्ट्रकूट शासको ने गठजोड़ कर लिया| बंगाल के पाल भी यदा-कदा इनके पीछे ही खड़े नजर आये| मिहिरभोज की शक्ति के समक्ष सिंध और मुल्तान के अरब शासक तो असहाय निशक्त निस्तेज हो गए थे| किन्तु इसी बीच  सीस्तान के अरब शासक याकूब बिन लेथ ने शाही शासको से 870 ई में काबुल जीत लिया और भारत की सुरक्षा के लिए एक नया संकट खड़ा हो गया| अतः इसके ज़वाब में कन्नौज के गुर्जर प्रतिहार शासक मिहिर भोज ने पंजाब के अलखान गुर्जर तथा उदभांडपुर के शाही शासक लल्लिया के साथ  गटबंधन कर लिया| इतिहासकार हरमट ने तोची घाटी अभिलेख के आधार पर निष्कर्ष निकला हैं कि मिहिर भोज ने पश्चिम की तरफ अपने राज्य का विस्तार किया तथा लल्लिया शाही (875-90 ई.) को काबुल और कंधार प्राप्त करने में उसकी मदद की| हरमट के अनुसार मिहिर भोज ने लल्लिया शाही को याकूब बिन लेथ के विरुद्ध तैनात किया|

इस प्रकार बंगाल के पालो, दक्कन के राष्ट्रकूटो और सिंध-मुल्तान के अरबो मिहिरभोज ने विशाल साम्राज्य का निर्माण किया| उत्तर में हिमालय की तराई से लेकर दक्षिण में नर्मदा नदी के तट तक तथा पश्चिम में सिंध से लेकर पूर्व में बंगाल तक| उत्तर-पश्चिम में करनाल जिले तक मिहिरभोज का साम्राज्य विस्तृत था| वर्तमान हरयाणा, उत्तर प्रदेश, बिहार, बंगाल के कुछ हिस्से, राजस्थान, मध्य प्रदेश, सिंध और गुजरात मिहिरभोज के साम्राज्य के अंतर्गत आते थे| पंजाब का शासक अलखान गुर्जर तथा काबुल और पेशावर घाटी का शासक उदानभंड का लल्लीय शाही उसके मित्र थे| इन दोनों की अरबो और कश्मीर के शासक के विरुद्ध मिहिरभोज के साथ एक संधि थी| पशिमी-उत्तर भारत के ये सभी राज्य मिहिरभोज के प्रभाव-क्षेत्र के अंतर्गत थे|

इस प्रकार हम देखते हैं कि मिहिर भोज ने अपने पिता रामभद्र से एक कमज़ोर राज्य प्राप्त किया था, जिसे उसने अपने सैन्य विजयो से एक विशाल साम्राज्य में परिवर्तित कर दिया| मिहिर के नेतृत्व में स्थापित गुर्जर साम्राज्य आकार में हर्षवर्धन के साम्राज्य से भी बड़ा तथा गुप्त साम्राज्य से किसी भी तरह कमतर नहीं था| उसने बंगाल के पाल शासको को पराजित कर तथा दक्कन के राष्ट्रकूटो को पीछे ठेल कर, सार्वभौमिक सत्ता का प्रतीक कन्नौज नगरी के लिए चल रहे ऐतिहासिक त्रिकोणीय संघर्ष का अंत कर दिया| मिहिर भोज और उसके वंश की सबसे बड़ी राजनैतिक सफलता उस अरब साम्राज्यवाद से भारत की रक्षा करना था, जिसने अल्पकाल में ही लगभग एक तिहाई पुरानी दुनिया को निगल, आठवी शताब्दी के आरम्भ में भारत की सीमा पर दस्तक दे दी थी| तीन शताब्दियों तक गुर्जर प्रतिहारो ने अरबो को भारत की सीमा पर रोक कर रखा| दक्कन के राष्ट्रकूट अपने राजनैतिक स्वार्थो के लिए जहाँ अरबो के साथ मिल गए, वही मिहिर भोज ने काबुल-पेशावर के हिन्दू शासक लल्लिया शाही और पंजाब के अलखान गुर्जर के साथ परिसंघ बनाकर अरबो का डट कर मुकाबला किया| आर. सी. मजुमदार के अनुसार मिहिर भोज “मुस्लिम आक्रमणों के सामने वह अभेद दीवार की भाति था| अपना यह गुण वह अपने उत्तराधिकारियों को विरासत में दे गया”|

सन्दर्भ –

1. R S Sharma, Indian Feudalism, AD 300-1200, Delhi, 2006, P 88-89 https://books.google.co.in/books?isbn=1403928630

2. B.N. Puri, History of the Gurjara Pratiharas, Bombay, 1957

3. V. A. Smith, The Gurjaras of Rajputana and Kanauj, Journal of the Royal Asiatic Society of            Great Britain and Ireland, (Jan., 1909), pp.53-75

4. V A Smith, The Oford History of India, IV Edition, Delhi, 1990

5. P C Bagchi, India and Central Asia, Calcutta, 1965

6. Romila Thapar, A History of India, Vol. I., U.K. 1966.

7. R S Tripathi, History of Kannauj,Delhi,1960

8. K. M. Munshi, The Glory That Was Gurjara Desha (A.D. 550-1300), Bombay, 1955

9.सुशील भाटी, विदेशी आक्रान्ता और गुर्जर प्रतिरोध (पूर्व मध्यकाल)

https://janitihas.blogspot.com/2019/08/blog-post_30.html

10 . Dirk H A Kolff, Naukar Rajput Aur Sepoy, CUP, Cambridge, 1990

मिहिर भोज का सैन्य संगठन

डॉ. सुशील भाटी

851 ई. में सुलेमान नाम का अरब भूगोलवेत्ता और व्यापारी भारत आया| उसने अपने ग्रन्थ ‘सिलसिलात-उत तवारीख’ में मिहिरभोज की सैन्य शक्ति और प्रशासन की प्रसंशा की हैं, वह लिखता हैं कि हिन्द के शासको में एक गुर्जर हैं जिसके पास विशाल सेना हैं, हिन्द के किसी अन्य शासक के पास उसके जितनी अच्छी घुड़सवार सेना नहीं हैं| वह बहुत धनवान हैं, उसके पास असख्य ऊट और घोड़े हैं| 

बगदाद के रहने वाले अल मसूदी (900-940 ई.) ने कई बार हिन्द की यात्रा की| अल मसूदी अपने ग्रन्थ ‘मुरुज़ उत ज़हब’ कहता हैं कि बौरा (वराह, मिहिरभोज का बिरुद आदि वराह) उत्तर, दक्षिण, पूर्व और पश्चिम चारो दिशाओ में चार विशाल सेनाए तैनात रखता हैं, क्योकि उसका राज्य लडाकू राजाओ से घिरा हुआ हैं| कन्नौज का राजा बल्हर (राष्ट्रकूट राजाओ की उपाधी) का शत्रु हैं| वह कहता हैं कि कन्नौज के शासक बौरा (वराह) के पास चार सेनाए हैं, प्रत्येक सेना में 7 से 9 लाख सैनिक हैं| उत्तर की सेना मुल्तान के अरब राजा और मुसलमानों के विरुद्ध लडती हैं, दक्षिण की सेना मनकीर (राष्ट्रकूट राजधानी मान्यखेट) के राजा बल्हर (वल्लभ) के विरुद्ध लडती हैं| उसके अनुसार बल्हर हमेशा गुर्जर राजा से युद्धरत रहता हैं| गुर्जर राजा ऊट और घोड़ो के मामले में बहुत धनवान हैं और उसके पास विशाल सेना हैं|| हालाकि अल मसूदी की भारत यात्रा मिहिरभोज के शासनकाल के कुछ बाद की हैं, परन्तु प्रतिहार शासको की सेना और उनकी सामारिक नीतियों पर की गई उसकी टिप्पणी मिहिरभोज पर भी लागू होती हैं क्योकि मिहिर भोज ही इस सैन्य शक्ति का वह वास्तविक निर्माता था तथा इस के बल पर ही उसने एक विशाल साम्राज्य की स्थापना की और विदेशी अरब अक्रान्ताओ से भारत की रक्षा की|

अल मसूदी के बात को यदि सत्य माना जाये तो उसकी चारो सेनाओ में कुल 28 से 32 लाख सैनिक थे| इसमें स्थायी सेना कितनी थी, कुछ ज्ञात नहीं होता|  इस सेना में उनकी शाही सेना, सामन्तो और उप सामन्तो की सेनाए तथा क्षेत्रीय जमीदारो के सैनिक शामिल थे| गुर्जर प्रतिहारो की सेना संख्या बल में मुग़ल बादशाह अकबर कि सेना के लगभग बराबर थी| अबुल फज़ल की आइने अकबरी ग्रन्थ (1590 ई.) के अनुसार मुग़ल सेना में 342696 घुड़सवार तथा 4039097 पैदल सैनिक थे| डिर्क एच. ए. कोल्फ के अनुसार ये मुग़ल सेना की वास्तविक संख्या नहीं बल्कि यह उत्तर भारत के असख्य जमींदार के सैनिको की संख्या थी, जोकि सक्रिय पुरुष आबादी का कम से कम दस प्रतिशत थी| अतः ऐसा प्रतीत होता हैं कि गुर्जर प्रतिहारो की यह विशाल सेना भी उनकी अपनी स्थायी सेना के अतिरिक्त उनके सामन्तो और असंख्य सैन्य सरदार की जागीरो से प्राप्त सैनिको की संख्या हैं|

गोरखपुर के कलचुरी वंश का गुमानबोधिदेव (कहला अभिलेख), धोलपुर के चौहान वंश का चन्द महासेन (धोलपुर अभिलेख), प्रतापगढ़ के चौहान वंश का गोविन्दराज (प्रतापगढ़ अभिलेख) और शाकुम्भरी के चौहान का गूवक II, मंडोर के प्रतिहार वंश के बौक (जोधपुर अभिलेख) और कक्कुक (घटियाला अभिलेख), मेवाड़ के गुहिल वंश के हर्षराज और गुहिल II (चाटसू अभिलेख) , कच्छ – कठियावाड़ के चालुक्य का बलवर्मन (ऊना ग्रांट अभिलेख), पेहोवा के तोमर (पेहोवा अभिलेख) मिहिरभोज के प्रमुख सामंत थे| ये सामंत अपनी सेनाओ सहित अपने अधिपति मिहिर भोज के सैन्य अभियानों में साथ रहते थे तथा खुद को मिहिरभोज की विजयो में हिस्सेदार मानते थे| वे अपने योगदान और युद्ध उपलब्धियों को अपने अभिलेखों और प्रशस्तियों में उत्कीर्ण कराते थे| गुर्जर प्रतिहार सम्राट, उनके सामंत और सैन्य सरदार आपस में विवाह सम्बंधो पर आधारित नातेदारी समूह में एक रक्त की भावना से आपस में बंधे थे|

आर. एस . शर्मा के अनुसार प्रतिहारो और उनके सामन्त अपने विजेता सेनाओ के सरदारों को नवविजित क्षेत्रो में 12 या 12 के गुणांक 24, 60, 84, 360 आदि संख्यो में ‘पहले से ही बसे हुए गाँव’ जागीर के तौर पर दिया करते थे, ये जागीरे क्रमश बारहा, चौबीसी, साठा, चौरासी, और तीन सौ साठा कहलाती थी| इन सैन्य सरदारों के सैनिक इनके कुल / नख / गोत के लोग ही होते थे, अतः इन नव प्राप्त जागीरो में ये अपने कुल / नख / गोत के लोगो को गाँवो में बसा देते थे| | इस प्रकार के एक ही कुल / नख / गोत्र के लोगो की जत्थेवार बसावट गंग-यमुना की ऊपरी दोआब में, इससे सटे हुए हरयाणा में यमुना के किनारे, दिल्ली क्षेत्र में, मध्य प्रदेश के मोरेना जिले में तथा उत्तर पूर्वी राजस्थान क्षेत्र में विशेष रूप से देखे जा सकती हैं| गुर्जर प्रतिहारो की विजेता सेना की तैनाती और बसावट को समझने के लिय कुछ कुछ बारहा, चौबीसी, चौरासी तीन सौ साठा का विवरण निम्नवत हैं-

गंगा-यमुना का ऊपरी दोआब

1. खूबड ‘पंवार’ गोत के गुर्जरों की चौरासी, सहारनपुर

2. बुटार गोत के गुर्जरों की बावनी, सहारनपुर

3. छोक्कर गोत के गुर्जरों की चौबीसी, सहारनपुर

4. राठी गोत के गुर्जरों की चौबीसी, सहारनपुर

5. धूलि गोत के गुर्जरों का बारहा, सहारनपुर

6. कल्शियान ‘चौहान’ गोत के गुर्जरों की चौरासी, कैराना-कांधला 

7. बालियान गोत के जाटों की चौरासी, शामली

8. मालिक गोत के जाटों की 45 गाँव, बघरा

9. राजपूत चौबीसी, सरधना

10. तोमर गोत के राजपूतो का बारहा, मेरठ 

11. भडाना गोत के गुर्जरों का बारहा, मेरठ 

12. चपराना- डाहलिया गोत्रो का बारहा, बागपत-मेरठ

13. भडाना गोत के गुर्जरों का बारहा, मेरठ

14. बैंसला गोत के गुर्जरों का बारहा, मेरठ    

15. हूण गोत के गुर्जरों का बारहा, मेरठ-हापुड़

16. सलकलैन ‘तोमर’ गोत के जाटों की चौरासी, बागपत 

17. बैंसला गोत के गुर्जरों का बारहा, लोनी 

18. कसाना गोत के गुर्जरों का बारहा, लोनी 

19. भाटी गोत के गुर्जरों का तीन सौ साठा गौतम बुद्ध नगर

20. अहीरों की चौबीसी, बुलंदशहर

21. नांगडी गोत के गुर्जरों की चौबीसी, गौतम बुद्ध नगर

22. राजपूतो की चौबीसी, धौलाना

23. कपसिया गोत के गुर्जरों का बारहा, शिवाली-बुलंदशहर

24 डेढा गोत के गुर्जरों की चौबीसी, यमुना पार पूर्वी दिल्ली   

हरयाणा

1. छोक्कर गोत के गुर्जरों की चौबीसी, पानीपत-करनाल

2. रावल गोत के गुर्जरों का सत्ताईसा, पानीपत-करनाल  

3. चमैन गोत के गुर्जरों का बारहा, करनाल  

3. जाटों की चौबीसी, मेहम

4. खटाना गोत के गुर्जरों का बारहा, गुडगाँव

6. भामला गोत के गुर्जरों का बारहा, गुडगाँव  

7. भडाना गोत के गुर्जरों का बारहा, फरीदाबाद  

8. नांगडी गोत के गुर्जरों की चौरासी,फरीदाबाद

9. बैंसला गोत के गुर्जरों की चौबीसी, पलवल

दिल्ली

1. तंवर गोत के गुर्जरों का बारहा, महरौली

राजस्थान

1. खारी गुर्जरों की चौरासी, बयाना, भरतपुर, सवाई माधोपुर, जयपुर

2. खटाना गोत के गुर्जरों का बारहा, करौली

3 बैंसला गोत के गुर्जरों का बारहा, करौली

4. बिडरवास गोत के गुर्जरों का बारहा, करौली

5. तंवर गोत के गुर्जरों का बारहा, बयाना

6. कांवर गोत के गुर्जरों का बारहा, बयाना

7. मावई गोत के गुर्जरों का बारहा, करौली-बयाना

8. मावई गोत के गुर्जरों का बारहा बयाना

9. कसाना गोत के गुर्जरों का बारहा, बाड़ी-धौलपुर

10. कसाना गोत के गुर्जरों का बारहा, भरतपुर

11. कसाना गोत के गुर्जरों का बारहा, सिकंदरा, दौसा

12. कसाना गोत के गुर्जरों का अट्ठाईसा, धोलपुर

13 घुरैय्या गोत के गुर्जरों का अट्ठाईसा

14. पोशवाल गोत के गुर्जरों का बारहा, सवाई माधोपुर

15. रावत गोत के गुर्जरों का बारहा, कोटपूतली, जयपुर

16 धडान्दिया गोत के गुर्जरों का बारहा, बड्नोर-आसीन्द

मध्य प्रदेश

1. मावई गोत के गुर्जरों का बारहा, मुरैना

2. छावई गोत के गुर्जरों की चौबीसी, मुरैना

3. रियाना गोत के गुर्जरों का बारहा, मुरैना,

4. हरषाना गोत के गुर्जरों का बारहा, मुरैना

5. कसाना गोत के गुर्जरों की चौबीसी, मुरैना 

उपरोक्त विवरण से कुछ तथ्य और निष्कर्ष प्रकट होते हैं|

1.  इस बात के स्पष्ट संकेत मिलते हैं कि गुर्जर प्रतिहारो और उनके सामन्तो की सेना में गुर्जरों के अतिरिक्त जाट, अहीर आदि भी सम्मिलित थे| गुर्जर प्रतिहारो की सेना की 28-35 लाख की विशाल संख्या भी यही संकेत करते हैं कि इसमें गुर्जरों के अतिरिक्त अन्य यौद्धा और लड़ाकू कबीले और जातियां शामिल थी|

2. यह आश्चर्यजनक तथ्य हैं कि पश्चिमिओत्तर भारत में गुर्जरों के संगठित बारहा और चौबीसी करनाल जिले तक मिलते हैं, जोकि मिहिरभोज के साम्राज्य की पश्चिमिओत्तर सीमा थी| अतः यह सत्य प्रतीत होता हैं कि बारहा, चौबीसी, चौरासी आदि गुर्जर प्रतिहारो और उनके सामन्तो द्वारा प्रदत्त जागीरे हैं|

3. मध्य प्रदेश के मुरैना जिले में स्थित गुर्जरों के बारहा और चौबीसी के बीच ही मितावली, पड़ावली, बटेश्वर स्थित हैं जहाँ गुर्जर प्रतिहारो के बनवाए हुए 200 से अधिक मंदिर हैं|

4. पूर्वोत्तर राज़स्थान में गुर्जरों के अनेक बारहा देखने को मिलते हैं| अलबिरुनी ने दसवी ग्यारहवी शताब्दी के आरम्भ में भारत की यात्रा की थी, उसने इसी क्षेत्र में ‘गुजरात’ राज्य को स्थित बताया था| पूर्वोत्तर राजस्थान स्थित इस गुजरात की राजधानी उसने ‘बजान’ बताई थी, जिसकी पहचान बयाना से की जाती हैं| बयाना क्षेत्र में आज भी गुर्जरों के 80 गाँव हैं, जिन्हें स्थानीय बोलचाल में नेहडा कहते हैं| गुर्जरों प्रतिहारो  के आरंभिक शक्ति केंद्र भीनमाल और उज्जैन क्षेत्र में गुर्जरों के कुल/गोत/नख की जत्थेवार जनसख्या के बारहा, चौबीसी आदि कम हैं| ऐसा प्रतीत होता हैं कि कन्नौज से अपनी विजय और विस्तार के क्रम में, प्रतिहारो और उनके सामंत तोमर, चौहान आदि द्वारा अपनी विजेता कबीलाई सेनाओ के कुल/गोत/नखो के सरदारों को, नए विजित क्षेत्रो में सैन्य आधिपत्य स्थापित करने के लिए बराहा, चौबीसी, चौरासी गाँवो की जागीरदारी दी गई|

5. इन बराहा, चौबीसी, चौरासी के विवरण से यह भी स्पष्ट हैं कि गुर्जर प्रतिहारो उनके सामन्तो और सैनिक सरदारों के वंशज आज भी बड़ी संख्या में गुर्जरों में विधमान हैं| ऊपरी दोआब में गुर्जरों के भाटी गोत का तीन सौ साठा, खूबड़ पंवारो चौरासी और कलसियान चौहानों की चौरासी तथा दिल्ली क्षेत्र तंवर गोत का बारहा इसके प्रमाण हैं| अतः विलियम क्रूक जैसे इतिहासकारों के यह निष्कर्ष कि गुर्जरों के सभी बड़े परिवार राजपूत बन गए उचित नहीं हैं|

6. इस विवरण से गुर्जर-प्रतिहारो और उनके सामंतो तोमर और चौहानों के शासन काल में गुर्जरों के गुर्जर देश (वर्तमान राजस्थान) से हरयाणा, दिल्ली और ऊपरी दोआब में अपनी भाषा ‘गूजरी’ के साथ आना भी प्रमाणित होता हैं| 1000 ई. के लगभग भोज परमार ने सरस्वती कंठाभरन नामक ग्रन्थ में बताता हैं कि गुर्जर अपनी गूजरी अपभ्रंश भाषा ही पसंद करते हैं| प्राकृत व्याकरण के विद्वान मार्कंडेय (1450 ई.) ने भी गूजरी अपभ्रंश का उल्लेख किया हैं| तुर्कों द्वारा दिल्ली सल्तनत की स्थापना से पूर्व सभवतः गूजरी ही दिल्ली और आस-पास के क्षेत्रो के राजनैतिक सभ्रांत वर्ग की भाषा थी, दरबारी काव्यो में भी इस भाषा के प्रयोग की संभावना हैं| गुर्जर प्रतिहारो के शासनकाल में गुर्जर देश (वर्तमान राजस्थान) से आकार इस बड़ी जनसख्या का दिल्ली के आस-पास बस जाने से क्षेत्रीय भाषा विकास किस प्रकार प्रभवित हुआ यह शौध का विषय हैं| डिंगल भाषा, गूजरी भाषा और खड़ी बोली के तुलनात्मक अध्ययन से स्थिति स्पष्ट हो जायेगी|

.अपने नख गोत के बारहा, चौबीसी, साठा, चौरासी और तीन सौ साठा में बसे गए इन सैनिको का व्यवसायिक सैनिक का चरित्र अवश्य ही विपरीत रूप से प्रभावित हुआ होगा तथा बदलते वक्त के साथ वे किसान-सैनिक में परिवर्तित हो गए होंगे| यह भी संभव हैं कि वे आरम्भ से ही चरवाहा-सैनिक अथवा किसान-सैनिक रहे हो| आगे चलकर भारतीयों का कबायली - सामंती सैन्य संगठन और सैनिको का यह गैर व्यावसायिक चरित्र तुर्कों के समक्ष हमारी हार के प्रमुख कारण बने|

गुर्जर प्रतिहारो के सेना के वंशजो का सैनिक चरित्र उनके साम्राज्य के पतन के 1000 साल बाद भी बना रहा| 1891 की भारतीय जनगणना व्यवसाय के आधार पर की गई एक मात्र जनगणना हैं, जिसके अनुसार देश की तीस प्रतिशत जनता किसान के रूप में वर्गीकृत की गई थी| उसमे से एक तिहाई अर्थात कुल जनसख्या की 10 प्रतिशत आबादी को ‘सैनिक और प्रभुत्वशाली’ उपवर्ग में रखा गया था, ज़िसमें गूजर, राजपूत, जाट आदि 14 जातियां शामिल थी|

सन्दर्भ –

1. R S Sharma, Indian Feudalism, AD 300-1200, Delhi, 2006, P 88-89 https://books.google.co.in/books?isbn=1403928630

2. B.N. Puri, History of the Gurjara Pratiharas, Bombay, 1957

3. V. A. Smith, The Gurjaras of Rajputana and Kanauj, Journal of the Royal Asiatic Society of            Great Britain and Ireland, (Jan., 1909), pp.53-75

4. V A Smith, The Oford History of India, IV Edition, Delhi, 1990

5. P C Bagchi, India and Central Asia, Calcutta, 1965

6. Romila Thapar, A History of India, Vol. I., U.K. 1966.

7. R S Tripathi, History of Kannauj,Delhi,1960

8. K. M. Munshi, The Glory That Was Gurjara Desha (A.D. 550-1300), Bombay, 1955

9.  Sushil Bhati, Khaps in upper doab of Ganga and Yamuna

https://www.academia.edu/39755610/Khaps_in_upper_doab_of_Ganga_and_Yamuna

10. Sushil Bhati, Khaps of Haryana

https://www.academia.edu/39755628/Khaps_of_Haryana

11. Sushil Bhati, Gurjara Khaps of Rajasthan

https://www.academia.edu/39755599/Gurjara_Khaps_of_Rajasthan

12.सुशील भाटी, गुर्जरों का सैनिक चरित्र

https://www.academia.edu/38040561/

13.सुशील भाटी, भडाना देश एवं वंश

 https://www.academia.edu/38040464/

14.सुशील भाटी, विदेशी आक्रान्ता और गुर्जर प्रतिरोध (पूर्व मध्यकाल)

https://janitihas.blogspot.com/2019/08/blog-post_30.html

15. Dirk H A Kolff, Naukar Rajput Aur Sepoy, CUP, Cambridge, 1990

कनिष्क तथा शैव धर्म

डॉ सुशील भाटी

कनिष्क के प्राप्त कुल सोने के सिक्को पर सबसे अधिक शिव को अंकित किया गया हैं| कनिष्क के लगभग 25 प्रतिशत सोने के सिक्को पर शिव को अंकित किया गया| उसके पश्चात मिहिर ‘सूर्य’ को 23 प्रतिशत सिक्को पर अंकित किया गया हैं| महात्मा बुद्ध को केवल 1 प्रतिशत सोने के सिक्को पर अंकित किया गया हैं|

बौद्ध साहित्य में कनिष्क का बहुधा उल्लेख हुआ हैं जिससे उसके बौद्ध होने के संकेत प्राप्त होते हैं| किन्तु सोने के सिक्को पर महात्मा बुद्ध का ‘शिव’ और ‘मिहिर’ की तुलना में बहुत कम प्रतिनिधित्व कनिष्क प्रथम के बौद्ध हो जाने की बात की पुष्ठी नहीं करता| सोने के सिक्को पर अंकित देवताओ का प्रतिनिधित्व कनिष्क के शिव और मिहिर ‘सूर्य’ का उपासक होने का प्रमाण हैं|

सम्राट कनिष्क के सिक्को पर पाए जाने वाले राजकीय चिन्ह को कनिष्क का तमगा भी कहते है| कनिष्क के तमगे में ऊपर की तरफ चार नुकीले काटे के आकार की रेखाए हैं तथा नीचे एक खुला हुआ गोला हैं इसलिए इसे चार शूल वाला ‘चतुर्शूल तमगा’ भी कहते हैं| कनिष्क का ‘चतुर्शूल तमगा’ सम्राट और उसके वंश / ‘कबीले’ का प्रतीक हैं| इसे राजकार्य में शाही मोहर के रूप में भी प्रयोग किया जाता था| कनिष्क के पिता विम कडफिस ने सबसे पहले ‘चतुर्शूल तमगा’ अपने सिक्को पर राजकीय चिन्ह के रूप में प्रयोग किया था| जैसा कि कहा जा चुका हैं विम कडफिस शिव का उपासक था तथा उसने माहेश्वर की उपाधि धारण की थी| माहेश्वर का अर्थ हैं- शिव भक्त| इतिहासकारों का मानना हैं कि चतुर्शूल तमगा शिव के हथियार ‘त्रिशूल’ और शिव की सवारी ‘नंदी बैल के पैर के निशान’ का ‘मिश्रण’ हैं||  यह सही हैं की तमगे का नीचे वाला भाग नंदीपद जैसा हैं, परन्तु इसमें त्रिशूल के तीन शूलो के स्थान पर चार शूल हैं? मैंने पूर्व में ‘सम्राट कनिष्क का शाही निशान’ लेख में इसे शिव के अन्य हथियार पाशुपतास्त्र और नंदी के खुर के निशान का मिश्रण दर्शाया हैं| कनिष्क का राजकीय चिन्ह एक शैव चिन्ह हैं, यह तथ्य कनिष्क और कुषाण राज्य के शैव धर्म की तरफ उनके झुकाव का स्पष्ट प्रमाण हैं|

रबाटक अभिलेख से ज्ञात होता हैं कि कनिष्क ने उक्त स्थान पर एक बागोलग्गो (देवकुल) का निर्माण करवाया था, जिसके अवशेष प्राप्त नहीं हो सके हैं| रबाटक अभिलेख से पता चलता हैं कि इस बागोलग्गो की प्रमुख देवी उमा (ओम्मो) थी, जिन्हें इस अभिलेख में अन्य देवताओ का नेतृत्वकर्ता बताया गया हैं| उक्त अभिलेख से यह भी पता चलता हैं कि कनिष्क को राज्य मुख्य रूप से नाना देवी से प्राप्त हुआ| नाना सिंहवाहिनी देवी हैं| उमा और नाना देवी दोनों को कनिष्क के उत्तराधिकारी हुविष्क के सिक्को शिव की पत्नी के रूप में शिव के साथ अंकित किया गया हैं| प्राचीन मध्य एशियाई सुंग्द राज्य में नाना को ‘नाना देवी अम्बा’ कहा गया हैं|  अम्बा दुर्गा का नाम हैं जोकि शिव की पत्नी हैं| 

कनिष्क प्रथम ने सुर्खकोटल में एक अन्य बागोलग्गो (देवकुल) का निर्माण करवाया| यह मुख्य रूप से शिव को समर्पित था| यहाँ मंदिर में शिव, पार्वती, नंदी और त्रिशूल का अंकन किया गया हैं|  इस मंदिर के भग्नावेश प्राप्त हैं| ये अब तक प्राप्त सनातन धर्म से सम्बंधित किसी भी मंदिर के ये प्राचीनतम भग्नावेश हैं|

कनिष्क का कश्मीर के साथ एक ऐतिहासिक जुडाव हैं| कल्हण के अनुसार कनिष्क ने कश्मीर में कनिष्कपुर नगर बसाया था| वर्तमान में, यह स्थान बारामूला जिले में स्थित ‘कनिसपुर’ के नाम से जाना जाता हैं| कश्मीर में भी कनिष्क ने शिव मंदिर का निर्माण करवाया था| कश्मीर के राजौरी जिले में जिला मुख्यालय से लगभग 66 किलोमीटर दूर वास्तविक नियंत्रण रेखा के नज़दीक प्राचीन ‘वीर भद्रेश्वर शिव मंदिर’ स्थित हैं| आस-पास के क्षेत्रो में प्रचलित लोक मान्यता के अनुसार इस शिव मंदिर का निर्माण संवत 141 अर्थात 87 ई. में कनिष्क ने करवाया था| भद्रेश्वर शिव मंदिर की दीवार से प्राप्त अभिलेख के अनुसार भी इस मंदिर निर्माण संवत 141 में कनिष्क ने करवाया था|

जम्मू से 64 किलोमीटर तथा उधमपुर से 9 किलोमीटर दूर किरमाची गाँव हैं, जोकि पूर्व में अत्यंत महत्वपूर्ण स्थल था| यहाँ गंधार शैली में निर्मित चार प्राचीन मंदिर स्थित हैं| कुछ विद्वानों के अनुसार इस स्थान की स्थापना कनिष्क ने की थी| बड़े मंदिर से त्रिमुख शिव और वराह अवतार की मूर्तिया प्राप्त हुई हैं|

उपरोक्त ऐतिहासिक तथ्य यह स्पष्ट होता हैं कि कनिष्क महान का शिव और मिहिर ‘सूर्य’ उपासना की तरफ विशेष झुकाव था| इतिहासकारों का एक वर्ग अब यह मानने लगा हैं कि बौद्ध साहित्य में कनिष्क I नहीं कनिष्क II की चर्चा और उल्लेख हैं|

संदर्भ- .

  

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2. सुशील भाटी, सम्राट कनिष्क का शाही निशान, जनइतिहास ब्लॉग, 2017

3. सुशील भाटी, कनिष्क और कश्मीर, जनइतिहास ब्लॉग, 2018

4. सुशील भाटी, सूर्य उपासक सम्राट कनिष्क, जनइतिहास ब्लॉग, 2012 

5.     Bhaskar Chattopadhyay, The Age Of The Kushanas- A Numismatic Study, Calcutta, 1967

6.     Bharat Bhushan, Shiva-The Amazing Archer, Lonavala, 2011

7.     Sree Padma, Vicissitudes of the Godess: Reconstruction of the Gramadevata , 2013

8.     John M Rosenfield, The Dynastic Arts Of Kushans

9.     J. A. B. van Buitenen (Editor), The Mahabharata, Vol. I, Chicago, 1973

10.     Maggi Lidchi-Grassi, The Great Golden Sacrifice Of The Mahabharata, NOIDA, 2011

11.     B N Mukherjee, Nana on Lion: A Study In Kushana Numismatic arts, Asiatic Society, 1969

12.    B N Mukherjee, Kushana studies: new perspective, 2004

13. Hary Falk, Kushan religion and politics, Bulletin of The Asia Institute, Vol. 29, Berlin, p 1-56

14. Osmund Bopearachchi, Emergence of Vishnu and Shiva images in India: Numismatic and Scriptural Evidence

15. Suchandra Ghosh, Revisiting Kushana Dynastic Sanctuaries, Proceedings of the Indian History Congress, 72^nd Session, Patiala, Delhi, 2012, p 212-219

16. Upinder Singh, Cults and Shrines in Early Historical Mathura (c. 200 BC-AD 200), World Archaeology, Vol. 36, No. 3, The Archaeology of Hinduism (Sep., 2004), pp. 378- 398

17. Oldest Hindu Temples of the World- https://www.templepurohit.com/15-oldest-hindu-temples-world/

18.  First Lord Shiva on an indic Coin, https://travelthehimalayas.com/kiki/first-lord-shiva-on-an-indic-coin19.

19. Vir Bhadreshwar Temple, Daily Excelsior, 1 June 2014-  https://www.dailyexcelsior.com/vir-bhadreshwar-temple/

20. Virendera Bangroo, Ancient Temples of  Jammu- http://ignca.gov.in/PDF_data/Ancient_Temples_Jammu.pdf

21. Subhash Kak, Devi  Amba: Goddess with the  Lion-https://medium.com/@subhashkak1/devi-amb%C4%81-the-goddess-with-the-lion-513f80dfc70

22. Kalpana Dasgupta, Women on the Indian scene: An Annoted Bibliography, New Delhi, 1976